Cruviers-Larnac

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2011-12-22T11:34:00.000+01:00

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Le temps qu'il va faire à Uzès et dans la région selon la NASA

2011-12-22T11:32:00.001+01:00

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<span id="h_5c1b5623ffd78d38c189d812ba34cfa6"><a id="a_5c1b5623ffd78d38c189d812ba34cfa6" href="http://www.tameteo.com/meteo_Uzes-Europe-France-Gard--1-24958.html" target="_blank" style="color:#008000;font-family:2;font-size:14px;">Prévisions météo Uzès</a></span><script type="text/javascript" src="http://www.tameteo.com/wid_loader/5c1b5623ffd78d38c189d812ba34cfa6"></script>
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Un moyen pour faire connaissance

2011-12-22T11:31:00.000+01:00

... et échanger sur la région, la famille, les amis et que sais-je encore et..peut-être... vous inciter à visiter notre Midi...!

chronique du temps qu'il fait et des saisons, des dictons fêtes et traditions

2011-11-30T20:13:00.002+01:00

du mois de février 2012

Le mois de février cette année, improprementappelé « bissextile » - jevais tenter d’expliquer pourquoi – et plus long d’un seul jour il est vrai quetous les autres févriers depuis quatre ans, présente une particularité étonnante :il n’y a au cours de ce mois de 2012 que trois phases lunaires ce qui estexcessivement rare. Cela n’a lieu que sept fois au cours de la période1700-2100 : en février 1716 il n’y a pas eu de premier quartier de lalune. En 1756 il n’y a pas eu de nouvelle lune; en 1796 ainsi qu’en 1940 il n’ya pas eu de dernier quartier. En 2012 il n’y aura pas de premier quartier. En2052 il n’y aura pas de nouvelle lune et en 20092 à nouveau pas de dernierquartier. C’est un phénomène très remarquable pour qui croit à l’influence dela lune, non seulement sur la nature et toutes les plantes mais aussi sur leshommes. J’ai longuement expliqué tout au long de mes chroniques qu’on constatedes perturbations atmosphériques au moment des nouvelles lunes ou de la pleinelune. Ces constats ont donc une réelle importance pour le temps qu’il peutfaire en février. Pour les amateurs de chiffres je dirai encore que ce mois defévrier 2012 a 5 mercredis pour la mêmeraison qui a fait qu’il y avait cinq dimanches en janvier et qu’il y aura cinqsamedis en mars. Mais cela est tout à fait normal n’en déplaise à tous ceux quim’ont envoyé des diaporamas très discutables sur ce phénomène qui n’en est pas un. Ne cédons pas trop vite à cegenre d’info/intox et pitié pour nos boites aux lettres !

Ce mois de février qui à travers les sièclesn’a été là que pour servir de complément aux calculs pour arriver à fairecoïncider les calendriers avec le cycle du soleil, a toujours fait les frais deses adaptations au point de perdre deux jours par rapport aux autres et cetteannée 2012 le voilà donc littéralement « déphasé » puisqu’il luimanque bien une part de phase de la lune ! De là à tirer des leçons et àfaire des élucubrations sur toutes sortes de prévisions, prédictions et quesais-je d’autre, il y a un pas que je ne franchirai pas.

Pour nous rassurer s’il ne fait pas tropfroid, nous pourrons observer le soir la belle Vénus qui brille longtemps aprèsle coucher du soleil ( +3h56mn le 20 février)

Je dois encore dire que le terme « année bissextile » appliquéà notre année 2012 est impropre. En effet le mot bissextile signifie « bis » deux fois et « sextus » six. Le bissextile était ce jourque les savants avaient ajouté au nombre de jours de l’année pour arriver àfaire concorder au plus près la durée moyenne d’une année avec la durée del’année tropique soit 365,2425 jours. Il fallait bien inventer un système derattrapage pour arriver à maintenir le début de l’année au début Marsc'est-à-dire aux calendes, avant qu’une autre réforme fasse passer le début del’année au 1^er janvier.

En se référant à la façon de nommer les joursà la façon des romains, on a décidé de répéter deux fois le sixième jour avantles Ides de mars. Le 24 février fut alors doublé et on le nommait « antediem bis sextum Kalendas Martias « le sixième jour avant les calendes demars » ce qui s’écrivait en abrégé « a.d.VI Kal.Mart. ».

Le problème devait se compliquer avec ladisparition de deux jours de février, l’un pour faire du cinquième mois un moisdédié à la famille de Jules César en le baptisant Juillet puis de faire la mêmechose avec le sixième mois du calendrier romain, pour rendre hommage à Auguste enlui dédiant un mois devenu Août, d’égale longueur avec celui de Jules César.

Avec la réforme grégorienne on refit lescalculs. Vu cette amputation faite à février, de façon qu’on pourrait qualifierde « normale » puisque février avait été ajouté après janvier pourarriver à un bon compte et maintenir le début de l’an au 1^er mars. Onmaintint la nécessité d’un jour supplémentaire pour arriver au compte le plusjuste possible mais ce ne pouvait plus être le 24 février. On inventa le 29février pour cela avec une règle compliquée qui fait que ce 29 février n’existepas tous les quatre ans comme on le dit trop souvent par simplification rapide.Ce 29 février n’existe que si le millésime de l’année est un multiple de 4,certes mais les années dont le millésime se termine par 00, pourtant divisiblespar quatre, ne bénéficient pas de cet ajout, sauf si ce millésime qui setermine par 00 est divisible par 4. C’est ainsi que 1700, 1800, 1900, bien quemultiples de quatre ne bénéficièrent pas de jour supplémentaire, mais 1600 et200 en bénéficièrent.

Vous remarquerez que je n’emploie pas délibérémentle mot année bissextile, car ce qualificatif n’a plus sa raison d’être. La raisond’être du 29 février est d’être « complémentaire » ou« supplémentaire » mais ce n’est pas très joli de dire annéecomplémentaire ou supplémentaire. Alors on dit « année« bissextile » et cela nous ramène à l’origine de ce jour. C’estpassé dans les habitudes même s’il n’est pas fondé d’employer ce mot. Rangeons-nousderrière cette pratique.

Un 29 février qui pose une série de questions.Quand un anniversaire tombe le 29 février que fait-on ? Bien sûr vousrépondez : quand la personne est né le 29 février, son anniversaire lesannées non bissextiles est le 1^er mars. Logique imparable. Pourtantà Taïwan, pour une personne née le 29 février, légalement on dit qu’elle est néele 28 février. Ainsi une personne née le29 février 1980 aurait eu 18 ans le 28février 1998.

Cette chronique doit aussi vous dire qu’il ya eu dans certains pays un 30 février. En 1700, la suède tenta de passergraduellement au calendrier grégorien et elle utilisa pendant 11 ans uncalendrier julien amélioré. Sans entrer dans l’explication compliquée mise enplace par nos amis suédois il faut savoir que pour arriver à retomber sur leurspieds selon l’expression consacrée, ils inventèrent un 30 février 1712. De mêmeen Russie devenue URSS, 1930 et 1931 eurent un 30 février du fait de la mise enplace d’un calendrier proche de notre calendrier révolutionnaire.

Avis aux généalogistes !

Les années bissextiles entraînent avec ellestoute une série de superstitions qui persistent encore aujourd’hui dansquelques pays. A Chypre un préjugé empêche de se marier pendant une annéebissextile de crainte d’un mariage malheureux. Les mariages prévus sont alorsou avancés ou repoussés d’une année.

Parmi les faits remarquables intervenus un 29février, ce qui permet de dire que c’est à cause du 29 février qu’il se sontproduits, il faut parler de 1504. Cette année là, Christophe Colomb se sertd’une éclipse lunaire pour faire peur aux indiens en Jamaïque ( « indiens » :parceque, souvenez-vous, il croyait avoir découvert les Indes !) S’ils ne luiapportaient pas de la nourriture, Dieu obscurcirait la lune !

Le 29 février c’est le jour de parution de« La bougie du Sapeur » ce journal qui parait uniquement cejour-là en hommage au Sapeur Camenber de Christophe, et dont le premier numéroparut en 1980. C’est un journal exceptionnel auquel la périodicité donne durecul pour traiter avec humour et lucidité l’actualité la plus brûlante. Onimagine facilement les sujets qui vont être abordés cette année ! Cejournal est l’une des manifestations les plus concrètes et actuelles de la« paléofuturologie » c'est-à-dire de l’art génial de faire du neufavec du vieux. Décidément, comme je l’ai dit dans mes chroniques depuis le moisde décembre, nous sommes en pleine actualité !

Vous connaissez sans doute les personnages du savant Cosinus, ceux de lafamille Fenouillard et les lutins Plick et Plock. C’est du même auteur.

Comment ne pas citer ici l’acte de naissancede François Baptiste Ephraïm Camenber, fils d’Anatole Camenber et de PolymnieCancoyotte enregistré à Gleux les Lure le 29 février 1844. Quand on connait mongoût personnel pour le fromage on comprendra mon insistance à citer cedétail !.dire qu’un jour j’ai raméné de Besançon à Paris dans ma sacoche,une ration de cancoyotte !

Ce que l’on sait moins c’est qui était ceChristophe. Né à Lure ( non je ne dis pas que les habitants de Lure sont dejoyeux lurons ! ) en 1856 ils’appelait en réalité Marie LouisGeorges Colomb. Docteur ès sciences, maître de conférences à la Sorbonne,sous-directeur du laboratoire de botanique, il est aussi l’auteur de nombreuxmanuels scolaires. Il a même donné des cours au fameux collège Sévigné deParis. Il complète ses revenus par des dessins dans différents journaux et pouréviter des déboires avec sa hiérarchie il prend le pseudonyme de Christophe.Durant la seconde guerre il se réfugieavec sa famille à Nyons où il meurt des suites d’une occlusion intestinale malsoignée le 3 janvier 1945.

Le 29 février nous offre une belle invitation à redécouvrir cesdifférentes publications qui sont des précurseurs de la bande dessinée aumoment où se déroule justement le festival du même nom à Angoulème.

J’ai annoncé dans ma chronique de Janvier, unepériode de froid. La voilà ! Mais ça n’a rien d’exceptionnel au point quenos Anciens ont fait de nombreux dictons pour nous prévenir de cela : « A la Chandeleur, l’hiver cesse ou prend vigueur ». On le dit pource jour ou pour la veille. Et beaucoup se souviennent du fameux 2 février 1956,où dans le midi il a fait moins 18°. Comme la veille il avait fait très doux etce depuis plusieurs jours. La sève était montée dans les arbres, comme cetteannée. Et elle a gelé dans le tronc des oliviers, faisant craquer leur bois avecd’énormes ravages dans toutes nos régions. « Cette année-là on entendit lesoliviers pleurer » .. le bois des arbres craquait sous le gel etfaisait un bruit sinistre ! La plupart des sites de météorologies cejour, font les rapprochements avec l’hiver 56.

Ce 2 février nous offre une quantitéimpressionnante de dictons tant il a été marqué par le regain du froid au coursdes âges. On connait assez bien cette histoire de l’ours avec des tas devariantes selon les régions : « Si le deuxième de février, le soleilapparait entier, l’ours étonné de sa lumière, se va mettre en sa tanière. Etl’homme ménager prend soin de faire resserrer son foin, car l’hiver, tout ainsique l’ours, séjourne encore quarante jours ». parfois on enrajoute. Dans les Cévennes, l’ours fait « un saut et trois pets avant des’en aller » car il croit l’hiver fini. Ailleurs il « se passe la patte sur le nez » avant de retourner dans sa tanière. Ou encore « il voit son ombre le jour de la Chandeleur ( parce qu’il fait soleil) ilprend peur et rentredans son trou pour quarante jours. »

Cette vague de froid ne devrait pas durer autantni revenir en fin de mois comme en 56. Encore qu’il faille toujours se méfierde la fin février, car c’est un malin : « il garde l’hiver au fondsde son sac ». ou « s’il ne donne de la teste, ildonnera de la quoueste »

Parmi les surprises que ce mois nous réserve, il y a souvent au milieu dumois, un redoux et la nature fait alors ressentir les premiers frémissementsd’un réveil du printemps. On disait au Moyen Age que les oiseaux commençaient às’accoupler vers le 14 février pour la saint Valentin devenue une bonneaffaire commerciale. Chez nous on dit : Per la San Valentin,l’aggasso mounto sou pin ; si noun li jaï, ti tengues paga gaï,proverbe que l’on peut traduire ainsi : Pour la saint Valentin lapie monte sur le pin ; si elle n’y fait pas son nid, ne te réjouis pastrop vite ! Ce proverbe est lié à l’observation du temps de cejour de milieu février. Si alors l’oiseau monte à l’arbre, il faut voir s’il vaou non commencer d’y faire son nid. S’il ne commence pas son travail cejour-là, c’est signe que l’hiver n’est pas encore fini. Bon rapprochement avecla Fête des Amoureux, instituée en 1496 par le pape Alexandre VI,un Borgia, pour le jour de la Saint Valentin, instituée mille ansplus tôt par le pape Gélase pour tenter d’atténuer les effets pervers desLupercales. Gélase c’est lui qui avait fait utiliser les crêpes, gâteau symboledu soleil comme la galette des rois, pour nourrir les pèlerins venus à Rome. Jene développerai pas plus cette fois ce que j’ai dit les années précédentes ausujet de la Chandeleur et des crêpes.

Février sera encore marqué le 21 par le Mardi-Gras, jour où l’on enlève lachair de nos repas, ce qui a donné « carnaval » ( carne levare )pour entrer dans le jeûne du Carême, période de préparation de la fête dePâques qui elle aussi pose d’importants problèmes de calendrier vu sa datefluctuante.

Ce mois de février 2012 sera donc à marquer dans les annales vu la façondont il commence et nous ne serons pas tranquilles tant qu’il ne sera pas fini.« Tu n’as rien vu tant que février n’a pas montré son… dos ! »

Prudence donc et tenons-nous au chaud. Addisias.

Jean Mignot le 31 janvier 2012

deJanvier 2012

Dansma précédente chronique de décembre j’ai longuement développé tout ce quecomprenait cette période « calendale » en fêtes et traditionsainsi que les origines de ce terme largement employé dans le midi de la Franceen langue d’Oc. L’année nouvelle qui s’ouvre avec ce mois de janvier m’amèneencore à vous entretenir d’une série de mots que nous employons en ces jours defin d’une année et de début d’une autre, mots passés dans le langage courant,sans que nous nous rendions compte de tout ce qu’ils véhiculent, commesignifications et surtout sans savoir qu’ils sont étroitement liés aux longscalculs qui de tout temps ont préoccupé les hommes, les savants, mais aussi lesresponsables politiques, pour tenter d’organiser le temps en mettant en placeun système de référence commun et cohérent avec la durée de la course du soleilautour de la terre, et avec celle du cycle de la lune autour de nous. Sans compter tous les proverbes oudictons et autres expressions ainsi que les traditions qui au fil des sièclesont pris naissance dans les observations et l’imagination de nos ancêtres. Toutau long de ces jours où nous basculons de 2011 à 2012, pour entrer dans cette annéequi sera « bissextile » nous allons utiliser ces mots et cesexpressions qui sont autant de rappels de ces préoccupations, à l’origineparfois de traditions us et coutumes que j’ai souvent rappelées dans ceschroniques et sur lesquelles je vais revenir une nouvelle fois.

« Calendrier », « agenda », « almanach », « étrennes » « galettedes rois » « crêpes » et aussi « annéebissextile »sont autant de legs que les siècles nous ont laissés, vestiges de cesajustements qu’il a fallu mettre en place pour arriver à une mesure du temps laplus juste possible.

Lemot « calendrier » d’abord, le plus universellementemployé. Il vient du latin,"calendae", premier jour du mois chez les Romains. Je rappelle qu’iln’est de calendes que chez eux et que renvoyer quelque chose « auxcalendes grecques » c’est dire : « jamais ». Cette expression liée au temps, expression risque dedonner une connotation générale à cette année 2012 électorale. « Demain on rase gratis !»

Lecalendrier est unsystème articulé autour de trois phénomènes astronomiques : le joursolaire moyen, la lunaison et l’année tropique ( Intervallede temps séparant deux passages à l´équinoxe moyen ; l´année tropiquevaut, actuellement, environ 365.2422 jours). Les principales difficultés pourl’établir sont liées au fait que la révolution de la terre autour du soleil aune forme elliptique et que la terre est ronde, tournant sur elle-même, sur unaxe incliné. Il est donc difficile de prendre un seul et unique point deréférence. De plus, on s’est aperçu bien vite que le cycle de la lune et dusoleil n’avaient pas la même durée et c’est Méton, qui au siècle de Périclès,découvrit (ou emprunta aux Babyloniens ?) le fait que 19 années solairescontiennent 235 lunaisons, et donc qu’à l’issue de ce cycle, les phases de lalune reviennent pratiquement aux même dates. C’est ce qu’onappelle « le cycle de Méton ». Cette découverte, a uneimportance capitale pour la compréhension des dictons et proverbes du temps.Ces dictons sont liés la plupart dutemps aux fêtes des saints qui sont, elles, à date fixe. Or d’après Métonla lune n’est pas toujours à la mêmeplace aux mêmes dates. Donc les prédictions d’un dicton ne sont pas valableschaque année. Comme on sait l’influence de la lune, sur le temps, cetteinfluence sera « tempérée » selon sa position dans le ciel, selon quela lune est croissante ou décroissante, lune nouvelle, pleine lune ou vieillelune et que sa courbe dans le ciel est montante ou descendante.

Lemot « agenda » lui est de création récente. Son étymologie est dansle verbe « agir ». C’est, nous dit Littré, « le petit livret destiné à noter les choses que l’ondoit faire.. »

«Almanach », est un mot plus ancien. C’est un développement ducalendrier. Il contient plus d’informations sur l’année, les fêtes, lestraditions, mais il peut être aussi une sorte d’annuaire, comme l’était parexemple « l’almanach royal » publié chaque année sous l’AncienRégime. C’est un recueil où l’on consigne quantité d’éléments, qui peuventaller des recettes de cuisine aux conseils pour jardiner, selon la lune ça vade soi ! et bien d’autres choses encore, comme le très célèbre almanach Vermot, toujours en vente. Le célèbre calendrier des PTT que les collectionneurs et les plus anciensconnaissent bien, ce carton imprimé recto verso avec une photo et les douzemois, a pris, avec les années, la configuration d’un vrai almanach, vu tout cequ’il contient. Il s’appelle désormais « l’almanach du facteur ». Et que dire de l’Armanaprouvençau si richede nos traditions !

Eusèbede Césarée (IVe siècle ap. JC) nous dit que l’étymologie d’almanach viendraitde l’Égypte, du copte, « al » « calcul » et« men » : « mémoire ». D’autres écoles voudraient quel’origine du mot soit dans l’article « al » et le mot hébreu« manah » : « compter ».

Une« chronique » c’est encore autrechose… ! Littré, lui encore, nous dit que « la chronique c’est ce qui se débite par de petites nouvelles courantes,qui peuvent avoir plusieurs sujets : chronique del’histoire, chronique d’un lieu, ou du temps… » L’étymologie de chronique étant dans le latin« chronica » ou du grec « chronos » : « quiappartient au temps ». C’est pourquoi j’emploie ce mot pour m’entreteniravec vous.

Cescalculs ont permis, au cours des siècles, d’établir les différents calendriersavec des précisions extraordinaires, uniquement établies sur des observationsalors que nos techniques modernes et hyper sophistiquées restent encoreincapables de prévoir les grandescatastrophes qui nous ont frappés ici et là ces dernières années. Pas même deprévoir le temps qu’il va faire. A peine !...

Pourtantces calculs avaient une part d’imprécisions que les différents calendriers ont tenté de corriger sans arriver à laperfection, au point que 2012 sera une année « bissextile,c'est-à-dire une année où il faudraencore procéder à un ajustement !

« Jours épagomènes » chez lesÉgyptiens pour éviterune année « vague » ; cycle de 52 ans « années maisons » divisé en période de 13ans, chez les Aztèques avec un jour complémentaire tous les quatre ans, pourrattraper le décalage avec la course du soleil ou calendrierMaya établi sur uncycle lui aussi de 52 ans avec un cycle court et un cycle long, et une annéereligieuse de 260 jours, ce qui fait dire entre autre choses, à Michael D.Coede l’Université de Yale que « niles Aztèques ni les autres méso-américains n’utilisaient les années bissextilesni un quelconque système d’intercalation pour rectifier le fait que la vraieannée est d’un quart plus longue que leurs calculs » . Leurs calendriersrestaient « vagues » comme chez les égyptiens - raisonde plus pour ne pas porter crédit à la prédiction de quelques illuminés quiprédisent une fin du monde pour décembre 2012 et vont s’installer quelque part près d’un pic de l’Ariège, sans pouvoirdonner une explication scientifique ou rationnnelle à leurs élucubrations !- Mois « pleins » et mois « caves » chez lesGrecs ; « Mensis intercalaris » dans le calendrierromain dit : « Julien » ; mois « supplémentaire » ou « intercalaire » du calendrierchinois ; « année commune » ou « année embolismique » du calendrierhébraïque ; etenfin notre année bissextile, sont autant de tentatives derattrapage des calendriers avec la course du temps, si difficile à cerner, etqu’il n’est bien sûr pas question de vouloir maîtriser.

Jepourrais citer encore les calendriers« babylonien » ou « mésopotamien », ou encore le calendrier « essénien » et sûrement d’autres encore. Tous comportent dessystèmes compliqués pour ajuster leurs bases de calculs déjà fort compliquéspour mesurer le temps au plus juste et arriver sur un compte bon.

Seulle calendrier « musulman » se réfère exclusivement aucycle lunaire, sans mois ou jours complémentaires. Il est complètement endéphasage avec les saisons. On sait que le départ du Prophète pourl’exil : « l’hégire », qui marque le départ de l’annéemusulmane, eut lieu en plein été, le 16 juillet 622 du calendrier alors enapplication, à savoir le calendrier julien. Le décalage de durée du cyclelunaire, fait parfois célébrer cet anniversaire en plein hiver. Il n’y a pas desystème de concordance.

Lecalendrier « grégorien » celui le plus universellement reconnu, et appliqué, et quiest établi sur des calculs les plus proches de la réalité, a déterminé depuis1582 les règles des années bissextiles qui ne sont pas aussi simples qu’on peutle croire et pas seulement les années pairs ou celles dont le chiffre est divisible par 4. Il faut aussi que le chiffre ne soit pasdivisible par 100 mais divisible par 400. Ainsi 1700, 1800, 1900, n’ont pas été des années bissextiles. 2000 était uneannée bissextile. 2100, 2200, 2300 ne le seront pas à moins que d’ici là oncrée un nouveau calendrier !

Toutceci est bien compliqué. Même après les Savants calculs de Méton, Aristophaneson contemporain écrivait dans La Paix : « En venant ici nous avons rencontré Diane ( la lune)qui nous a dit qu’elle était fort en colère des injures qu’elle reçoit tous lesjours. Elle se plaignait de ce que vous n’observez pas du tout ses jours defête, et de ce que vous les laissez aller confusément. Et pendant que, nousautres dieux, nous célébrons des jeûnes, c’est justement ces jours-là que vousfaites vos libations et vos banquets. »

2012avec son année bissextile nous rappelle ces ajustements toujours nécessaires avec la course dutemps.

Quantau début de l’année fixé au 1^erJanvier, cela avaitété décidé dès le II siècle. Mais la mauvaise application des dispositionsdériva longtemps, au point que, constatant de telles disparités selon lesprovinces qu’il traversait au cours d’un grand voyage à travers le pays, Charles IX, par l’édit deRoussillon, en 1564, fixa le début de l’année au 1^er Janvier. Cettedécision nous a laissé le « poissond’avril ».Encore une tradition qui découle des réformes successives des calendriers.

C’estdans ces occasions de nouvelle année que l’on s’offrait des « étrennes » ou « cadeaux ». Ce sont là encore deuxmots très étroitement liées au temps et cette chronique se doit d’en expliquerpourquoi.

Leterme « étrenne » a une origine ancienne ; ilvient du latin « strena » qui désigne un cadeau d’heureux présage. C’est unprésent que l’on fait plutôt à l’occasion du premier Jour de l’An. C’est aussila gratification que l’on donne en fin d’année aux domestiques et à certainsemployés. C’est pour cette raison que le mois de janvier estbaptisé : « le mois desconcierges ».

Étrennes est surtout utilisé au pluriel.L’origine des étrennes remonterait à l’époque des Sabins. Encore un héritage deleur part ! Ils avaient coutume au seuil de la nouvelle année de couperdes branches de verveine dans les bois de la déesse Strenia ; les pauvres enfaisaient cadeau aux riches, les serviteurs et maîtres. Après le rapt desSabines par les Romains, ceux-ci auraient adopté cet usage en le développant ;c’est ainsi qu’on aurait ajouté aux branches quelques produits peu coûteux telsdu miel, du gui, du laurier, des branches d’olivier. Alors les riches romainset les nantis, soucieux d’éblouir leur entourage, auraient somptueusement renduces cadeaux. Puis on offrit des amphores de vin, des paniers de dattes, de figuesou de légumes, des gâteaux et des fleurs. Pour « faire mieux et plus joli »on commença à envelopper les fruits d’une feuille d’or ou bien on échangea desmédaillons sur lesquels était inscrit le traditionnel souhait : « Que l’année nouvelle soit heureuse pour toi ! » Ensuite vinrent les lampessymboliques en argile décorée. Un grand nombre de celles-ci ont été retrouvéesdans des tombeaux.

Aucours des siècles ces cadeaux, échangés au moment des Saturnales et desCalendes de janvier, sont devenus de plus en plus importants ; c’est pourquoil’Eglise avait menacé d’excommunication ceux qui offriraient des objets tropluxueux et trop chers pour leurs ressources personnelles. Pour éviterl’application de ces ordonnances rigoureuses, les Romains se seraient mis àoffrir également des présents aux prélats, aux magistrats et même à l’empereur.Ainsi ceux qui entendaient abolir la pratique des étrennes en devenaient lespremiers bénéficiaires. Institutionnalisées, les étrennes devinrent donc unetaxe directe dont l’empereur et son administration retirèrent de grosbénéfices.

Lemot « cadeau » vient lui du latin populaire« capitellus » dérivé de « caput », « tête » ; ila désigné la lettre capitale jusqu’au XVIème siècle, puis des parolessuperflues enjolivant un discours, puis un divertissement offert à une dame etenfin le présent. C’est à la fin du XVIIIème siècle que ce terme a pris le sensqu’il a aujourd’hui. Le mot « présent » correspond à celui de « cadeau » mais il ne s’emploie plus aujourd’hui que dans la languelittéraire ou poétique.

Lesétrennes du jour de l’an ont presque disparu et les cadeaux nous amènent à Noëlet à la dimension commerciale qui s’est développée autour de cette habitude, enlien avec l’invention récente du PèreNoël, au détriment dugrand et bon saint Nicolas. .

Aucœur de l’hiver et de l’obscurité, Noël, la fête la plus joyeuse et laplus brillante de l’année est célébrée avec faste et ferveur. Si chaque régionpossède ses rituels et ses décorations, on oublie souvent que Noël est uncurieux mélange de traditions religieuses et païennes. La célébration de lanaissance de Jésus est apparue en Occident au cours du IVème siècle et a étéfixée le 25 décembre, jour du solstice du calendrier julien et elle est restéeà cette date quand on a ajusté les calculs et fixé le solstice au 21 ou au 22décembre. Cette fête s’est substituée aux fêtes romaines, celtes et nordiquescélébrant, depuis la nuit des temps, le solstice d’hiver et le retour duSoleil. Afin d’imposer le cycle de leurs fêtes, les pères de l’Eglise ont ainsichristianisé les rites païens les plus populaires sous l’Antiquité et, enparticulier, le culte voisin et rival de Mithra qui était alors implanté à Romeet en Gaule. Mithra dieu protecteur envoyé sur terre un 25 décembre pour annoncerla renaissance du Soleil. C’est à ces fêtes païennes et aux les saturnales quise déroulaient alors, célébrant le Soleil victorieux, le « solinvictus » qu’il faut attribuer l’origine de la galette des rois et aussi celle des crêpesde la Chandeleur le 2février.

Entirant les Rois en cette fête de l’Epiphanienous pensons aux RoisMages, à la crèche et encore aux cadeaux.. En Espagne c’est encore ce jour-làque l’on fait les cadeaux aux enfants. Or la galette des rois n’a rien à voiravec leur couronne. C’est une coutume bien plus ancienne qui se réfère ausoleil qui brille chaque jour et que symbolise ce gâteau rond et doré, toutcomme ce sera pour les crêpes de la Chandeleur le 2 février. Ce sont deuxsymboles du soleil vainqueur rien de plus.

Aucours de ces saturnales, on tirait déjà la fève pour désigner le roi de lafête. Au Moyen Age ce fut la fête des Fous, devenus la fête des Innocents,sujette à toute sorte de débordements. Très tôt les chrétiens ont fait de cejour la fête chrétienne de l’Epiphanie ! La manifestation de la Lumière duMonde aux Nations, symbolisée par les Rois Mages. C’est une desinterprétations.

Sousla Révolution, la fête des Rois, jugée « anticivique »,fut rebaptisée « fête du bon voisinage » - lointaine ancêtre de nosfêtes de quartiers ou de villages, fêtes qui se développent de plus enplus au cours de notre mois de mai. On y dégustait non plus la fameuse« galette royale » mais la « galette des Sans-Culotte ».

J’aisouvent rappelé ici cette anecdote amusante qui fut à l’origine, dit-on, de la mode du port de la barbe à la Cour de François 1^er. Le souverain se trouvait àRomorantin pour y fêter les Rois. On lui signala qu’un autre roi venait d’êtreélu dans un hôtel voisin. « Même un jour d’Epiphanie, dit en riantFrançois 1^er, il ne peut y avoir qu’un seul roi àRomorantin ! ». Suivi de ses amis, il alla demander raison au roi dela fève. Comme il neigeait, on se battit à coup de boules de neige. Soudain,pour faire reculer les attaquants, un mauvais plaisant lança un tison enflamméqui atteignit le roi au menton et le blessa. Une autre version dit qu’il yavait une pierre dans la boule de neige ! Pour cacher sa cicatrice,François 1^er laissa pousser sa barbe et toute la Cour devintbarbue !

Quece rappel d’origines et de coutumes fort anciennes ne gâche pas notre plaisir,et fêtons les Rois sans scrupules. Cela n’a plus rien de païen dans nosfestivités et l’hommage au jour qui triomphe sur la nuit n’est-il pas aussi unhommage à la création et au Créateur!

Cejour de l’Epiphanie marque souvent le début del’hiver, ou au moins une forte reprise du temps froid. « Les hivers lesplus froids, sont ceux qui prennent vers les Rois ». Une journée des Roisbien ensoleillée est peut-être un bon présage :« Beaux joursaux Rois, blé jusqu’au toit. » ou encore : « Belle journée auxRois, l’orge croît sur les toits. ». Nous serons attentifs à observer cequi va se passer autour de la pleine lune le 9 janvier Curieusement je relèvepour le 17 janvier, jour du périgée de la course de la lune, en la fête deSaint Antoine : « De sent Antoni à sent Bastian Faï maide frech qu’entre tout l’an ».Pour le 18, célébration de la Chaire de Saint Pierre à Rome, on trouvececi : « A la saint Pierre, l’hiver s’en va ou se resserre ». Saint Sébastien c’est le 20 janvier et lanouvelle lune, toujours source de changements de temps est le 23. Or jerelève pour le 22 janvier, jour de lafameuse Saint Vincent bien connue des vignerons : « A la saintVincent, tout dégèle ou tout fend ! ». Il faudrait prendre les références du cycle deMéton pour pouvoir vérifier ces pronostics ! mais il est sûr, et lesobservations des météorologues modernes l’ont relevé, qu’aux environs du 20janvier, revient très souvent dans notre atmosphère un anticyclone continentalqui entraîne avec lui, deux fois sur trois, une masse d’air froid. « L’hiverreprend… ou l’hiver se rompt la dent ! » et ce n’est pas qu’une question de rime. « Si le soir du Jour des Rois, beaucoupd’étoiles tu vois, Tu auras sécheresse en été, et beaucoup d’œufs aupoulailler. »

Lesdifférents calendriers, et leur mise en application, nous ont toujours valuquelques clins d’œil amusants et j’aurai pu en donner ici d’autres exemples, si je ne craignais de trop allongercette chronique.

Jen’évoquerai que rapidement le nom desjours de la semaine. Les calendes, nones et idesfurent remplacés par une institution hébraïque consistant en une sérierépétitive de 7 jours. Leur dénomination est liée à celle des cinq planètesalors connues et aux deux luminaires, le soleil et la lune. Mis en applicationde façon assez tardive par les chrétiens, ce n’est qu’au Moyen Age que lasemaine entra véritablement dans l’usage civil. Je ne parlerai pas du débatd’actualité sur le dimanche, travaillé ou pas et encore moins des jours fériés,sujets brûlants et très discutables dont on a oublié généreusement les originesqui n’ont presque plus de justifications actuelles. Mais toucher aux avantagesacquis c’est sacré ! surtout en période électorale.

Souhaitonsnous une Bonne Année 2012 quoiqu’il arrive et souvenons-nous que tous ces motsque je viens d’évoquer, calendrier, agenda, almanach, le nom des jours de lasemaine, l’année bissextile, les étrennes et les cadeaux, le poisson d’avril,la galette des rois, voire la mode de la barbe à la Cour de France, c’estdirectement ou indirectement aux différents aménagements des calendriers àtravers les siècles que nous les devons.

Avecmes vœux les plus sincères pour chacune et chacun de vous.

ADiou sias ! JeanMignot au soir de la saint Sylvestre 31 décembre 2011

Décembre 2011

Décembre égrène ses journées, plus courtes les unes après les autres, signe de Noël qui se rapproche, le « blad de calendo » qu’il faut mettre en place le 4 décembre pour la sainte Barbe, poussant régulièrement ses petites tiges vert tendre dans sa soucoupe de faïence. Puis ce sera le 6, la saint Nicolas, cet ancêtre du Père Noël, et le 12, la sainte Luce avec un premier sursaut de l’hiver et du soleil qui va encore réduire la durée de sa course jusqu’au solstice du 21. « Per santo luço li jour créisson d’un pèd de clusso » : du saut d’une poule, et dans certains endroit on dit du saut d’une puce tant l’augmentation du jour est à peine perceptible ! Noël suivra avec son cortège de traditions souvent évoquées dans ces chroniques, le sapin, la crèche, le pastrage et l’hommage des bergers à la messe de Minuit et bien sûr les trois messes basses de ce bon monsieur Daudet ! le Gran Soupa en Provence, et les treize desserts qui sont une réminiscence des jours où on faisait maigre et non un repas plantureux et une série de desserts fastueux. Suivra un étrange mélange de fêtes qui vont de celles des Innocents qu’on finit par interdire à cause des débordements qu’elle générait à la Galette des rois, symbole du soleil vainqueur du jour, tout comme Noël, placé délibérément au lendemain du solstice quand il était le 24 du mois, pour célébrer la naissance du Sauveur Lumière du Monde. Toutes ces fêtes sont des vestiges des saturnales romaines, christianisées et articulées autour du symbole de la lumière et du jour renaissant, et cela va durer jusqu’aux fameuses crêpes de la chandeleur qui s’inscrivent dans le même symbolisme.

Cette longue période est dite « calendale », et on pense à tort que c’est à cause de Noël, alors qu’elle est ainsi baptisée parce qu’elle marque ces mois où il a fallu modifier le calendrier pour l’ajuster au déroulement naturel de la course du soleil autour de nous ou plutôt de la course de la terre autour du soleil ce qui détermine les saisons.

C’est ainsi que décembre, de 10ème mois, origine de son nom, est devenu douzième, et que Janvier du nom du dieu qui regarde le passé et se tourne vers l’avenir, le dieu à la double tête, le dieu des portes « Janua », a donné son nom au mois qui ouvre l’année et a été ajouté, avec février, pour arriver au bon compte entre le nombre de jours et la durée de la course du soleil.

C’est délibérément en lien avec le solstice, alors fixé au 24 décembre, et à la renaissance du soleil vainqueur que la fête de Noël a été placée à la date du 25 décembre pour célébrer la naissance de Jésus.

Février, mois bissextile en 2012, va nous rappeler ces nombreuses modifications que les savants ont imposées aux calendriers pour tenter de mesurer au plus juste la course du temps et les nécessaires réajustements.

Il me faut à propos de décembre, rappeler que l’application de la réforme du calendrier grégorien en 1582, fut décrétée en France, par un édit d’Henri III, pour une application en décembre de cette année-là. Dix jours furent supprimés du calendrier et le dimanche 9 décembre fut suivi du lundi 20 décembre. Les généalogistes et les historiens doivent bien noter que du 10 décembre 1582 au 19 décembre 1582 inclus il ne s’est rien passé, en France. Le problème est que cette réforme ne fut pas appliquée dans tous les pays à la même date et que par exemple il fallut attendre 1785 pour que cela se fasse en Angleterre, ce qui complique d’autant plus le travail des chercheurs. Sainte Luce perdit ainsi sa justification de premier jour où la lumière commence à vaincre les ténèbres, mais le fameux dicton, un des plus connus et des plus cités alors qu’il n’a plus de fondement « astronomique » est resté dans les mémoires !

Si le Pape Libère, celui qui a fait de Rome le lieu du Siège apostolique vers 354, ou Denis le Petit qui vers 540 justifia la fête de Noël au 25 décembre, vivaient encore, ils fixeraient sûrement la fête de Noël au 22 décembre pour garder le symbolisme de la Lumière qui triomphe de la nuit et des ténèbres au lendemain du Solstice !

La période calendale qui couvre cette large période a donc un qualificatif bien fondé, lié au calendrier et à ses réformes et aux premiers jours du mois, et ce n’est pas parce qu’on est dans le temps de Noël qu’on est dans la période calendale !

Les calendes n’existaient comme on le sait bien, que chez les Romains. C’était le premier jour du mois et c’était le moment où les pontifes faisaient connaître les jours fériés ou chômés, mais aussi les échéances pour les impôts et autres taxes. L’occasion m’est trop belle en ces périodes où « on » nous promet tout ou rien ou n’importe quoi, de rappeler cette expression « renvoyer aux calendes grecques » « ad kalendas graecas » c'est-à-dire à jamais, car on sait bien, quelle que soit l’appartenance politique ou partisane, qu’on ne peut pas, ou qu’on ne veut pas, tenir tout ce que l’on nous annonce pour 2012. La prochaine année sera une année faste pour cela !

Quelques autres proverbes ont la même signification : « la semaine des quatre jeudis » ( mais désormais c’est le mercredi qu’il faudrait dire ! ) ; « à la saint glinglin » ; ou encore « quand l’enfer gèlera » ce qui serait la traduction d’un dicton anglais « when hell freezer over » . En Espagne on trouve « cuando las ranas crien pelo » : « quand les grenouilles auront du poil » ; et dans certaines régions de France on disait vers les années 1884 : « quand les poules pisseront », mais pour rester plus correct on dit « quand les poules auront des dents ! »

Je ne me prononcerai pas sur ces discours dont on nous rabâche les oreilles tous les jours, et je vous laisse la liberté de les estimer à leur juste valeur. Je citerai seulement La Rochefoucauld dans ses Maximes et le grand Vauvenargues car je trouve dans leurs expressions réciproques une bien grande sagesse pour les temps qui courent : « Nous promettons selon nos espérances et nous tenons selon nos craintes » écrivait le premier, et « On promet beaucoup pour se dispenser de donner peu » disait le second. Brulante actualité ! Il vaudrait bien mieux rester plus prudent face à ces discours de campagne, comme nous y invite ce constat de Montesquieu « Vérité dans un temps, erreur dans un autre » et suivre le conseil de Cervantès « Il faut donner du temps au temps !» car il faut bien lui rendre la paternité de cette citation dont se sont accaparés d’autres hommes politiques et non des moindres !

Suivons ce conseil de l’Ecclésiaste « Il y a un temps pour tout sous le soleil, un temps pour semer, un temps pour récolter » ( ch 3 v 3.1 à 3.8)

Voyons ensemble ce que nous réservent la lune et le soleil de décembre.

La pleine lune sera le 10 décembre et ce jour-là il va y avoir une éclipse de lune avec une courbe lunaire montante, puis la lune sera descendante du 10 au 23 décembre alors que la nouvelle lune est le 24.

Voici une petite indication pour prévoir le temps, à appliquer selon la région où vous vous trouvez. S’il fait beau à la nouvelle lune ou s’il pleut à cette date, et si beau temps ou pluie durent environ six jours, ce temps perdurera jusqu’à la pleine lune, soit la moitié de la lunaison, voire même jusqu’à la nouvelle lune suivante. C’est le temps que nous avons en Languedoc en ce moment depuis la nouvelle lune du 25 novembre, et il y a une sortie assez extraordinaire de champignons.

S’il fait beau ou mauvais à la nouvelle lune, il faut observer le temps qu’il fait vers le 5^ème jour. Si ce 5^ème jour est beau après 5 jours mauvais, le temps restera instable jusqu’à la prochaine pleine lune ou même jusqu’à la nouvelle lune.

Si le temps est beau ou mauvais à la pleine lune et qu’il reste ainsi les quatre premiers jours, au 5^ème jour, s’il change en beau ou en mauvais, ce temps-là durera jusqu’à la nouvelle lune. L’éclipse du 10 amènera une journée au moins de perturbations ou de temps brumeux. Il faudra donc observer, selon la région où l’on est, si cette indication s’avère précise.

Comme on dit un peu n’importe quoi sur les soi-disant caractères exceptionnels de l’année qui s’écoule ou de celle qui arrive à grands pas, et pour éviter d’être inondé de mails tout aussi stupides les uns que les autres et qui ne respectent pas la règle élémentaire de mettre les adresses des destinataires en copie cachées pour éviter de communiquer des uns aux autres, ce qui est non seulement une impolitesse mais surtout ouvre la porte à toutes sortes de risques d’hameçonnage, - pardon à ceux qui se sentent visés ! - je ferai remarquer dès à présent que 2012 est une année ou les samedis et les dimanches et autres jours de la semaine, vont se reproduire plusieurs fois au rythme de cinq par mois ce qui n’a rien d’exceptionnel comme certains ont cru nous l’annoncer en forme de nouvelle étonnante et « jamais vue ». L’explication est mathématique, liée à la durée du cycle lunaire qui est en décalage total avec le rythme du soleil. On relira ce que j’ai écrit et expliqué précédemment et le rappel de ce qu’on appelle le cycle de Méton.

Donc par pitié ne cédez pas à la tentation de transmettre ce genre d’information que l’on qualifie d’un nom que je n’oserai pas employer ici. Le seul objectif de ceux qui nous intoxiquent par ces fausses informations, est de diffuser les adresses du plus grand nombre et donc de rendre vulnérables nos systèmes informatiques. Ce ne sont plus des virus, ce sont des hoax et même ceux qui utilisent le fameux Apple ne sont pas à l’abri de ces attaques. Je ne dirai jamais assez qu’il ne faut pas céder à ces rumeurs sans vérifier auparavant ! Ce serait une bonne résolution à prendre pour 2012 !

Nous aurons bien en 2012 un 12/12/2012 ou même un 02/12/2012 ou un 02/02/2012 ou un 12/02/2012 ou que sais-je encore, chose qui ne se reproduira pas d’ici x nombreuses années. Et alors ? Tous ces rapprochements, certes curieux, ne feront les choux gras que de quelques diseurs de bonne ou mauvaise aventure. Sans fondement !

De même pour les treize lunes qui ne sont pas toujours treize selon que l’on se base sur la lunaison, sur la pleine lune, ou sur la nouvelle lune..

De façon « officielle » une année est dite de treize lunes quand elle comporte treize lunes entre le 1er janvier et le 31 décembre. Cette situation se reproduit tous les 2,62 ans. Selon la mémoire populaire, ces années sont connues pour avoir été tellement pluvieuses que les récoltes ont été plus faibles. Ce qui n’est absolument pas vérifié et confirmé par les relevés pluviométriques des différents services de la météorologie nationale.

Les cas extrême sont d’ailleurs possibles, le meilleur exemple étant 1976, année de treize lunes et pourtant une année de grande sécheresse. A l’inverse on a relevé des années de douze lunes très arrosées. Il ne semble donc pas raisonnable de dire que le nombre de lunes dans une année est responsable soit du bon ou mauvais temps qu’il va faire soit de quelque évènement majeur ou mineur, catastrophe ou autre. Il faut trouver d’autres explications plus rationnelles. De toute façon les prochaines années de treize lunes sont 2014, 2016 et 2019.

Pour cette dernière chronique de 2011, je me devais de faire cette mise au point, et tant pis si je choque quelques amis comme par exemple ceux qui envoient quantité de diaporamas plus ou moins beaux les uns que les autres mais qui par ailleurs ne donnent jamais de leurs nouvelles ! Eh oui ! Si on prenait la résolution d’utiliser un mail pour ce qu’il doit être, en pensant aussi que malgré les progrès l’accès à internet à haut débit est loin d’être répandu partout et que c’est vraiment la galère quand on reçoit deux ou trois, si ce n’est plus, diaporamas par jour ce qui interdit un usage normal des mails et autres courriels !

Décembre avance enveloppant de brun froid le fond des vallons et déposant ses premières gelées sur les champs en restanques en bordure des collines, la préparation de Noël approche. Bon mois de décembre !

Addisias !

Jean MIGNOT le 30 novembre 2011 en la fête de Saint André

" vous avez de l'accent?"

2006-11-14T16:03:00.000+01:00

Qui a dit que j'avais de l'accent? pour nous, gens du Midi, nous disons de quelqu'un qu'il "parle pointu" quand il a l'accent de Paris.. Enfin, quand il a l'accent du nord, c'est à dire pour nous, qu'il habite au dessus de Montélimar.. et c'est même déjà le grand Nord! Mais oui... !
Lisez donc les textes qui suivent.. dont un d'Alphonse Daudet, extrait de "Tartarin dans les Alpes" le deuxième volume peu connu de"Tartarin de Tarascon" .
Vous viendrez après cette lecture me demander si j'ai encore de l'accent!

L'ACCENT

Emporter de chez soi les accents familiers,
C'est emporter un peu de terre à ses souliers !
Emporter son accent d'Auvergne ou de Bretagne,
C'est emporter un peu sa lande ou sa montagne !
Lorsque, loin du pays, le cœur gros, on s'enfuit,
L'accent ? Mais c'est un peu le pays qui vous suit !
C'est un peu, cet accent, invisible bagage,
Le parler de chez soi qu'on emporte en voyage !
C'est, pour les malheureux à l'exil obligés,
Le patois qui déteint sur les mots étrangers !
Avoir l'accent, enfin, c'est chaque fois qu'on cause,
Parler de son pays en parlant d'autre chose !...
Non je ne rougis pas de mon fidèle accent !
Je veux qu'il soit sonore, et clair, retentissant
Et m'en aller tout droit, l'humeur toujours pareille,
En portant mon accent fièrement sur l'oreille !
Mon accent ! Il faudrait l'écouter à genoux !
Il nous fait emporter la Provence avec nous,
Et fait chanter sa voix dans tous les bavardages
Comme chante la mer au fond des coquillages
Ecoutez ! En parlant je plante le décor
Du torride Midi dans les brumes du Nord !
Mon accent porte en soi d'adorables mélanges
D'effluves d'orangers et de parfums d'oranges;
Il évoque à la fois les feuillages bleus gris
De nos chers oliviers aux vieux troncs rabougris,
Et le petit village où des treilles splendides
Eclaboussent de bleu les blancheurs des bastides !
Cet accent-là, mistral, cigale et tambourin,
A toutes mes chansons donne un même refrain,
Et quand vous l'entendez chanter dans ma parole
Tous les mots que je dis dansent la farandole !

(M.Zamacoïs, La fleur merveilleuse, acte II sc.V Fasquelle, Ed.)

Et voici ce qu'en dit Alphonse Daudet:

Ecoutez bien ceci. Il est temps de s'entendre une fois pour toutes sur cette réputation de menteur que les gens du Nord ont faite aux Méridionaux. Il n'y a pas de menteurs dans le Midi, pas plus à Marseille qu'à Nîmes, qu'à Toulouse, qu'à Tarascon. L'homme du Midi ne ment pas, il se trompe. Il ne dit pas toujours la vérité, mais il croit la dire... Son mensonge à lui, ce n'est pas du mensonge, c'est une espèce de mirage... Oui, du mirage ! ... Et pour bien me faire comprendre, allez-vous en dans le Midi, et vous verrez. Vous verrez ce diable de pays où le soleil transfigure tout, et fait tout plus grand que nature. Vous verrez ces petites collines de Provence pas plus hautes que la butte Montmartre et qui vous paraîtront gigantesques, vous verrez la Maison carrée de Nîmes,- un petit bijou d'étagère, - qui vous semblera aussi grande que Notre-Dame. Vous verrez... Ah ! le seul menteur du Midi, s'il y en a un, c'est le soleil... Tout ce qu'il touche, il l'exagère !... Qu'est-ce que c'était Sparte au temps de sa splendeur ? Une bourgade... Qu'est-ce que c'était qu'Athènes ? Tout au plus une sous-préfecture... et pourtant dans l'histoire elles nous paraissent comme des villes énormes. Voilà ce que le soleil en a fait...
Alphonse Daudet
Tartarin de Tarascon

Quand à parler pointu.. voici un article paru dans le journal local il y a quelques années. La traduction suit.. et je reprendrai ce thème sur une autre page...!

Parler "pointu"

Un vendredi de juin, j'aperçois dans la grand-Rue de Saint Hippolyte de Montaigut, un jeune snob.
"B'Jour Monsieur !"
Je m'arrête un instant pour regarder des pieds à la tête, cherchant une ressemblance avec l'une de mes connaissances".
Le jeune homme s'avance la bouche en coeur et me dit:
"Vous n' m' reconnaissezpas sans dout'. J' suis étudiant à Marseil'. D'puisqu' j'ai fichu le camp de chez maman, j'ai fait mon ch'min. Trabuquet, vous savez ? "
"Mon Dieu ! Je vois bien que tu as fait ton chemin mon brave Trabuquet. Tu as un bon maintien et peutêtre as-tu la tête bien faite. Je voudrais donc te poser une question, toi qui es fort en géographie :
Marseille est-elle à côté de Paris "

Ceci est une traduction car cet article du Républicain d'Uzès avait d'abord été publié en langue d'Oc sous le titre :

"Parla pounchut".

Ca donne ceci:

Un divendres de junh, te vesi dins la granda carriera de Sant Ippocù de Montevit, un joven vestit a la moda de nostre téms, la bragueta plan sarada e lo debas de las braias mai espandit.
"B'jour M'sieur ! "
M'arresti pes despelhas lo tipo de pé en cap s'en ver sùs son morre ùn aire amb' qualqu'un de consecùt.
Lo joven s'avança la boca en cor mai apounchada, e me ditz:
" Vous m'reconnaissez pas sans dout, j'suis étudiant à Marseill' . D'puis qu' j'ai fichu le com, d' chez mamon j'fais mon chemon. Trabuquet vous savez ?"
"Bondiu ! Vesi plan qu'as saminat, brave Trabuquet. As ùna bona contenencia dins lo mond' e benléu ùn bon contenùt dins ton closc. Mas te voldria pàusar ùna question, tù que es fort en géografia
"Marseiha es a costat de Paris ? "

Des réactions et un échange s'en suivirent . Un lecteur du Nord, que le Républicain appelle :M.Uzège-Nord" écrivit ceci :

Cher Ami,
Du tonnerre votre entrefilet ! En plein dans le mille ! En ce moment, vos lecteurs ruraux doivent bien "s"esclaffer". Mais pour plus de saveur, il aurait, je pense, dû être écrit en langue d'Oc-Uzège.
Amical Bonjour.

Cela aurait donné:

Un divendré de Jun té vésé din la gran carrièro dé San Ipocu dé Montévi ùn jouïné vesti à la modo dé aro : la braguetto ben sarrado et lou débas dé los braïos maï espandi.
"B'jour M'sieu !"
M'arresté d'un co per espincha aquel tipé dos pè à la testo san veiré sus sa figuro un air de conégu.
Aquesté jouïné s'avanço la bouco en cur apounchado coumo un bésougno dé poulo, é mé diz:

"Vous m' reconnaissez pas sans dout', j' suis étudiant à Marseill'. Depuis qu' j'ai fichu le com de chez Mamon j' fais mon chemon. Trabuquet, vous savez ?
Bondiou ! Vésé bè qu'as camina moun bravé Trabuquet... as uno bono counténenço, é ben léou un bon countengu din la testo alor té voudrieï pauousa uno questioun, tu qué siès fort en géographio. Digo mé : "Marseillo es a cousta dé Pariss ?"

d'après des articles parus dans le Républicain d'Uzès

Le lieu

2006-11-02T23:10:00.000+01:00